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简单说,“开悟”就是:明白了以前不明白的,感受到了以前没有感受到的 ,懂得了以前没有懂得的 。
因此,开悟也分为很多层次,比如 ,今天知道了一个做人的道理,这也是“开悟”,只不过层次比较低。最高级的开悟就是证得佛果 ,明白了缘起性空的道理。
佛教里的果位为什么是要“证”的,“证 ”是证明吗?
佛教果位认定是自我修持成就的一种表现,是由修证断惑的程度,不由他悟,在于自心证悟。不由外人认定 。
小乘佛教共有四个果位 ,分别是阿罗汉、阿那含 、斯陀含和须陀洹。
大乘佛教共有三个果位,分别是佛、菩萨和阿罗汉。
小乘佛教认为现世界只能有一个佛,即释迦牟尼 ,不可能有第二个佛,可见佛在小乘佛教中的地位是至高无上的;大乘佛教认为众生皆有佛性,人人皆可成佛,个人修行的最高境界就是佛 。
扩展资料
果位 ,谓修行得道已证正果之位。与“因位”对言。
宋蔡绦?《铁围山丛谈》卷五:“今人动自负道家真伯,?释氏果位,恐悉过矣 ,得不勉旃!”《初刻拍案惊奇》卷二八:“今生更复勤修精进,直当超脱玄门,上证大觉 ,后来果位,当胜前生,这是正理 。 ”
清?魏源?《圣武记》卷五:“且於?宗喀巴?微行解衣时 ,见有山神奉衣护卫,知已证果位,遂共礼拜称弟子。”?
参考资料
百度百科-果位
确切地说应该是“证悟” ,“证悟 ”是相对于“解悟”而言的。“解悟”就是佛告诉你:果位的境界是怎么样的 。使你对境界有一种意识观念。而“证悟 ”是你自己做到了或达到了这种境界,然后印证佛所言不虚。简单来说解悟处于思想层面,而证悟则是实实在在的亲身体会,动静举止中都渗透出不可思议的境界 ,它不是转转脑筋,动动口舌那样简单的,甚至可以说是博地凡夫很难达到的 。
达到证悟的境界时 ,不能总想着“我到底证没证到啊?”这种问题还是留给众生去想吧,其实想破脑袋也未必有答案。通达佛理的人只管修行,哪管修到什么境地呢?你怎么看他都是普通平凡 ,和常人没有两样。通常强调“证果位”只是凡俗人的功利心,提到“果位 ”就会起傲慢心:我已证得八地、九地、十地 、等觉,就是比你们强。好像果位就是一张文凭 ,可以压倒众生 。其实,到头来也不过是一个生命。所以,还是不要执着“果位”的好。
南无阿弥陀佛!
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我是数相号的签约作者“乐之”
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