秦汉时期为什么能形成中医学理论体系

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1 、国家统一，政局稳定 ，古代丰富的医学成就在此时期得以总结归纳；

2
、社会安定，医学家能够潜心研究医学
，并对此进行系统化；

3、社会稳定，人们对于身体保健更胜于战争伤害 ，追求更加深刻的医学体系；

4 、有一些杰出医学家的努力
，将零散的医学方法进行整理
。

中医起源于什么时代？求大神帮助

起源：

中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成 ，之后历代均有总结发展。除此之外对汉字文化圈国家影响深远
，如日本汉方医学，韩国韩医学 ，朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的 。

中医学以阴阳五行作为理论基础
，将人体看成是气
、形、神的统一体，通过“望闻问切 ”四诊合参的方法 ，探求病因 、病性
、病位、分析病机及人体内五脏六腑 、经络关节
、气血津液的变化、判断邪正消长
，进而得出病名，归纳出证型 ，以辨证论治原则，制定“汗 、吐
、下、和 、温
、清、补 、消
”等治法
，使用中药、针灸
、推拿、按摩 、拔罐
、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。

中医学和养生学则在先秦道家思想的基础上 ，开始用阴阳五行解释人体生理
，出现了“医工”，金针 ，铜钥匙等
。

东汉出现了著名医学家张仲景
， ?他已经对“八纲 ”（阴阳 、表里
、虚实、寒热）有所认识，总结了“八法”。

华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下 ，还创立了健身体操“五禽戏
” 。

唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验
，收集5000多个药方，并采用辨证治疗 ，因医德最高
，被人尊为“药王”
。

两宋时期，宋政府设立翰林医学院 ，医学分科接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱
，出版《图经》。

明清以后，出现了温病派时方派 ，逐步取代了经方派中医 。

在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落
。

同一时期
，蒙医 、藏医受到中医的影响。在朝鲜东医学也得到了很大的发展，例如许浚撰写了《东医宝鉴》 。

中医学是中国的传统医学
。习惯上中医指汉族的医学 ，而中国传统医学还应包括藏医
，蒙医，壮医 ，彝医等等。中医的特色是：以阴阳五行为说理工具
，经络，脏腑 ，气血为形态功能基础
，七情六*为病因，阴阳失调 ，邪正相争为发病主要矛盾的独特理论体系；以药物内服外治，针灸
，推拿，气功等为内容的丰富多彩的治疗手段；以及体现中医整体观点 ，包含理
，法，方 ，药的“辩证论治 ”临床治疗原则 。中医在日本称为汉医或东洋医学
，在朝鲜，越南称为东医 ，已成为这些国家具有其民族特点的传统医学
。 中医起源很早。在成书于战国到泰汉时期的《黄帝内经》中
，中医的理论体系已基本形成 。东汉末年，张仲景的《伤寒杂病论》总结了中医辩证论治原则。以后 ，中医的理论和实践不断有所发展
。以中医分科为例
，《周礼·天官》记载当时宫廷医生只分食医（相当于营养师），疾医（相当于内科） ，疡医（相当于外伤科）和兽医。到明代，太医院设十三科
，即大方脉（相当于内科），伤寒（即热病） ，妇人
，小方脉（相当于儿科），口齿 ，咽喉
，眼，疮疡 ，接骨（或正骨）
，金创，针灸 ，按摩
，祝由 。清初，从小方脉中更分出痘疹科
。但近代 ，由于西洋医学的输入和旧政府对中医的歧视和排挤，中医的发展受到了严重阻碍而停滞不前。新中国成立后
，阻碍才得以消除 。20世纪50年代开始，在全国建立中医院 ，创办中医高等学校
，提倡中西医结合发展中医学
。80年代，进一步提出中医现代化 ，用现代科学包括现代医学的理论和方法
，多学科，多途径研究和发展中医。 中医辩证学是正确认识和辨别中医“证
”的一门学科 ，是中医基本理论和临床实践之间的桥梁 。所谓“证”
，是症状和体征的集合，是疾病的临床综合表现 ，但又与“综合症 ”不同
，它是中医特有的概念
。“证
”是客观存在的病理状态，是中医病机的反映 ，表现了疾病过程中邪正相急和阴阳失调的情况，比较接近疾病的本质。如临床表现为黄疸
，肋痛，发热 ，口苦
，尿黄赤，舌苔黄腻 ，脉弦滑数等
，可辨为“肝胆湿热证”，是指湿热病邪蕴结在肝胆病位 ，邪气盛而正未衰
，属于实证 。一种证可见于多种病，一种病的不同阶段也可出现不同的证 ，这就是异病同治
，同病异治的理论依据
。 中医辩证的历史，可以追溯到长沙马王堆出土的帛书 ，其中“治病者，取有余而益不足 ”的记载
，可看作是辨虚，实证的萌芽。《黄帝内经》中有“邪气盛则实 ，精气夺则虚
”
，阳盛则外热，阴盛则内寒”等论述 ，可认为是中医辩证学最早的理论基础 。该书“风论 ”
，“咳论
”，“痹论”等篇已有脏腑辨证。张仲景著《伤寒杂病论》 ，其外感病部分
，建立了一个外感热病的六经辨证体系，并创造了汤方辨证法；其杂病部分发展了脏腑辨证的内容
。汉朝以后 ，历代医学家根据自己的实践经验
，又发展了脏腑辨证，创造了卫气营血辨证 ，三焦辨证，并使八纲辨证
，气血辨证，病邪辨证逐渐明朗化 ，具体化；汤方辨证则受到日本汉方医学家的重视。20世纪50年代
，对中医辨证进行了多方面的研究，突出的代表是蒲辅周氏从临床角度总结的治“乙脑 ”的辨证经验：例如1956年暑天 ，石家庄地区久晴无雨
，当时的流行性乙型脑炎，中医辨证属暑温 ，用白虎汤获效；1957年同期
，北京地区多雨，湿热交蒸 ，同样是流行性乙型脑炎
，中医辨证为湿温，用白虎汤无效 ，改用通阳利湿法，收效甚佳 。由此
，中医辨证的优截止性得到公认
。到了80年代，重点转到用现代科学方法研究中医辨证 ，使之客观化。某些证（如血虚证
，肾阳虚证，阳虚和阴虚证 ，阴虚火旺证
，脾气虚证，心气虚证 ，肝阳上亢证
，寒热证等）的客观指标的研究已趋成熟，初步制作了部分证型的动物模型 ，并创立了微观辨证的理论 。“辨证学”这个具有哲学含义的名称是于此时出现的

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